據(jù)說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，帕斯捷爾納克拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，因?yàn)樗谔K聯(lián)國(guó)內(nèi)承認(rèn)了巨大的壓力?！度胀吒赆t(yī)生》被認(rèn)為是一本反蘇反社的反動(dòng)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)是西方的Y謀。最終，帕斯捷爾納克在一片聲討聲中落寞離世。當(dāng)我們仔細(xì)回想蘇聯(lián)，回想這個(gè)曾經(jīng)的社會(huì)主義大國(guó)，我們會(huì)想起帕斯捷爾納克。因?yàn)樗宫F(xiàn)了一個(gè)和正面宣傳不一樣的蘇聯(lián)，而這個(gè)蘇聯(lián)也許更接近那個(gè)瘋狂年代的真相。
到底蘇聯(lián)這個(gè)國(guó)家是個(gè)怎麼樣的國(guó)家，是好的還是壞的？我想我們域外的人其實(shí)沒有發(fā)言權(quán)，還是俄羅斯人民，烏克蘭人民，白俄羅斯人民，高加索人民更有發(fā)言權(quán)。如果現(xiàn)在做一份問(wèn)卷調(diào)查，你愿意回到蘇聯(lián)時(shí)期嗎？我想其實(shí)根本不用做，答案是顯然的。絕大部分俄羅斯人和其他原來(lái)的蘇聯(lián)加盟共和國(guó)人民不會(huì)再想回到那個(gè)極端的年代，無(wú)論普京把蘇聯(lián)時(shí)代說(shuō)得多麼偉大。
甚至於，連普京本人都已經(jīng)引起了俄羅斯人的反感，他們覺得普京有蘇聯(lián)的影子，普京自己就是個(gè)「極權(quán)皇帝」。我想俄羅斯人的判斷沒有錯(cuò)，普京缺乏一點(diǎn)民主意識(shí)，如果他真的通達(dá)的話，應(yīng)該主動(dòng)讓賢，而不是一直在位。所謂「民主」二字，說(shuō)起來(lái)容易，真的做起來(lái)，其實(shí)阻力很大。
除了《日瓦戈醫(yī)生》，蘇聯(lián)還有另一部獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作品《古拉格群島》，作者是索爾仁尼琴。和帕斯捷爾納克不同，索爾仁尼琴的反蘇反社主張更加露骨，而且他也確確實(shí)實(shí)去到了他夢(mèng)寐以求的西方資本主義世界大本營(yíng)——美國(guó)?？墒橇钊艘苫蟮氖牵鳡柸誓崆俚矫绹?guó)後，沒有感覺到資本主義的美好，相反他察覺到了資本主義的邪惡。
有的人說(shuō)索爾仁尼琴到西方後後悔了！他覺得蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式才是好的，正義的，而西方資本主義邪惡透頂。我無(wú)法求證這種說(shuō)法，就好像我無(wú)法去探尋索爾仁尼琴的內(nèi)心世界。但我想，索爾仁尼琴可能稍微有點(diǎn)幼稚，他只固執(zhí)的去追問(wèn)社會(huì)主義和資本主義的優(yōu)劣，他忘記了去探索我們?nèi)祟惿鐣?huì)本身。
人類社會(huì)本身有其自有的客觀發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進(jìn)程，而社會(huì)主義和資本主義只是兩種不同的分配制度。換句話說(shuō)，無(wú)論實(shí)行哪一種制度，人類不可能跳脫出歷史的限制。
也就是說(shuō)即便我們?nèi)祟愋皭旱脑?，也是因?yàn)闅v史的原因。不能全怪社會(huì)主義，也不能全怪資本主義，要怪，只能怪我們?nèi)祟愡€是個(gè)小嬰兒，我們的未來(lái)之路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)。你能去責(zé)怪一個(gè)還沒滿周歲的小孩子為什麼不從嬰兒車上下來(lái)跳繩嗎？我想，我們還沒有邪惡到這種程度。
b較一下帕斯捷爾納克和索爾仁尼琴，我覺得帕斯捷爾納克b較成熟，傾向於現(xiàn)實(shí)主義。索爾仁尼琴b較幼稚，傾向於理想主義。當(dāng)他們同時(shí)遭遇厄運(yùn)，帕斯捷爾納克選擇順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，索爾仁尼琴則一頭紮進(jìn)了他的夢(mèng)想王國(guó)。最終，帕斯捷爾納克被社會(huì)主義拋棄，而索爾仁尼琴被兩種主義相繼拋棄。
我一直在想，當(dāng)一個(gè)人被時(shí)代落下，成為一個(gè)落伍者。他應(yīng)該怪他自己呢，還是應(yīng)該怪時(shí)代呢？或者會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這麼一種情況，loser在任何一個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家，任何一種主義之中，他都是loser。就像我們中國(guó)人說(shuō)的狼X千里吃r0U，狗行千里吃屎。
既然這樣，loser是否會(huì)假借攻擊某種主義的名號(hào)，來(lái)掩蓋他自身的失敗本質(zhì)。如果是這樣，社會(huì)主義也好，資本主義也好，神的兩個(gè)游戲，又何必那麼執(zhí)著，又何必那麼念念不忘。真正應(yīng)該關(guān)心的是人類社會(huì)的發(fā)展的和人類本身的發(fā)展，至於某某主義更可能只是一種哲學(xué)概念。
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