當(dāng)早期樸素的自然崇拜演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹甘澜缱诮獭箷r(shí)，宗教領(lǐng)袖們的出現(xiàn)，代表了一種更高層次的動(dòng)機(jī)。他們的創(chuàng)教行為，核心在於對(duì)現(xiàn)世的不滿(mǎn)與對(duì)理想世界的堅(jiān)定愿景。

        2.1.解決根本痛苦：從「人」到「覺(jué)者」

        偉大的宗教領(lǐng)袖，首先是深刻T驗(yàn)到人類(lèi)共同苦難的人。

        釋迦牟尼佛佛教：他見(jiàn)到「生、老、病、Si」四苦，意識(shí)到世間一切繁華的虛妄X。他創(chuàng)教的單一、純粹的動(dòng)機(jī)，是為眾生尋找一條滅苦與解脫的實(shí)踐之道，而非建立一個(gè)國(guó)家或世俗權(quán)力。他提供的是一套完整的心靈C作系統(tǒng)。

        2.2.建立公義社群：對(duì)社會(huì)沉淪的反抗

        許多宗教的崛起，都伴隨著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公與道德沉淪的強(qiáng)烈批判。

        穆罕默德伊斯蘭教：在七世紀(jì)阿拉伯部落混亂、偶像崇拜、貧富不均的背景下，他接收到真主阿拉的啟示。他的核心動(dòng)機(jī)是推翻多神偶像崇拜，建立一個(gè)以公義、平等、兄弟情誼為核心的統(tǒng)一社群Ummah。伊斯蘭教的教義與律法，是現(xiàn)世社會(huì)公平的藍(lán)圖。

        2.3.傳播救贖希望：提供永恒的歸宿

        在苦難與壓迫中，先知們?yōu)樾疟妿?lái)了超越現(xiàn)世的終極希望。

        耶穌基督基督教：在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，他宣揚(yáng)「天國(guó)近了」的福音。他的動(dòng)機(jī)是將人類(lèi)重新引導(dǎo)至與「上帝」的親密關(guān)系中，透過(guò)Ai與犧牲，為人類(lèi)提供罪的赦免和永恒的救贖。這份希望，讓被壓迫者在現(xiàn)世的痛苦中，仍有力量去承受和期待。

        總結(jié)：心靈的歸依

        綜上所述，宗教的起源是人類(lèi)內(nèi)在需求與外在社會(huì)結(jié)構(gòu)互動(dòng)的結(jié)果。

        它始於原始人對(duì)「未知」的恐懼，繼而被宗教領(lǐng)袖的「真理呼召」所昇華。宗教的本質(zhì)，就是為人類(lèi)的心靈提供一個(gè)歸依之所：它既是對(duì)個(gè)人存在的最終解釋我為何而活？Si後何往？，也是社會(huì)道德與1UN1I的最高來(lái)源我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待彼此？。

        【本章閱讀完畢，更多請(qǐng)搜索小攤兒書(shū);http://m.intelhead.com 閱讀更多精彩小說(shuō)】